Kategorie

Populární Příspěvky

1 Harmonie
Jak používat extrakt z vodního pepře ke zmenšení dělohy po porodu?
2 Těsnění
Co znamená selhání luteální fáze? Příznaky, příčiny a léčba
3 Nemoci
Je možné zhubnout během menstruace (dieta) - jak to udělat správně
4 Climax
Pons Tampony, jak správně vložit
Image
Hlavní // Climax

Proč ženy nemohou během své doby chodit do kostela


To, co je měsíční, zná každou ženu. Ale proč nemůže jít do kostela s měsíční většinou většina ani neuvědomují. Tento problém pochopíme.

Proč nechodit do kostela během menstruace?

Návštěva chrámu je duchovní potřebou každého člověka, takže jen málo lidí přemýšlí o jakýchkoli omezeních této otázky. Čas navštěvovat církev je volbou každého věřícího.

Mnozí se domnívají, že když má žena období a také první měsíc po porodu, neměla by chodit do kostela. Ale proč? Kde takové spekulace?

Během menstruace jsou ženy považovány za „nečisté“. Taková víra také existuje mezi Indy. Ženy opustily kmen, dokud nebyly čisté. A mužům bylo zakázáno podávat jí i sebemenší sexuální známky pozornosti.

Zákaz církve nemá pro ženy žádné nadpřirozené vlastnosti, ale má se za to, že mohou znesvětit Boží církev.

Starý zákon: proč nemohou ženy chodit do chrámu s měsíčním?

V něm vysvětlit, že prolitá krev je symbolem smrti. Menstruační krev je dvojnásobným znamením smrti, protože obsahuje částice dělohy.

Z tohoto důvodu se věří, že žena připomíná velký lidský hřích, kterého se dopustili Adam a Eva. Také ve Starém zákoně je zákaz návštěvy chrámu:

  • při různých onemocněních;
  • mimořádný výtok z mužských pohlavních orgánů;
  • hnisavý výtok;
  • během čistícího období pracujících žen (do 40 dnů, při narození chlapce, do 80 dnů při narození dívky).

Stejně jako jakýkoli jiný patologický výtok. Současně je naprosto nemožné dotknout se pacienta, pokud je hnisající nebo rozkládající se.

Takové jevy se týkají hříchu a nepříjemných následků, ale doposud lékaři dokázali, že propuštění není považováno za něco hříšného.

Proč je zakázáno jít do kostela, když krvácí: křesťanství

V křesťanství je takový zákaz hluboký. Jak je popsáno výše, Starý zákon hovoří o „nečistotě“ jako smrti, když byli Adam a Eva vyloučeni, stali se smrtelnými.

Ukazuje se, že absolutně jakákoli choroba, erupce krve, sperma, je považována za eliminaci živého embrya, což znamená, že lidé by neměli zapomínat, že jsou smrtelní a nemají výsady žít navždy a nemoci.

Co říká Nový zákon o „nečistých ženách“

V Novém zákoně již neexistují definice, které byly ve Starém zákoně. Epizoda byla popsána, když se žena, jejíž krev byla extrahována z pochvy, dotkla Kristova oděvu a byla zázračně uzdravena. Syn Boží ho neodmítl, ale naopak přijal a kázal: „Všechno stvořené přírodou je dáno Bohem, a proto je přirozené“.

Je třeba poznamenat, že ani Kristus, ani žádný z apoštolů nedefinoval „nečistotu“ ženy během krvácení.

Když byly stanoveny zákazy Nového zákona, církev uložila ženám takové zákazy:

  • Je zakázáno navštěvovat církev při menstruaci;
  • po práci, nemůžete jít do chrámu po dobu 40 dnů.

Proč nechodit do kostela během menstruace: důvody

Jak církev motivovala své zákazy? Zvažte důvody.

Hygiena v tomto období je nejdůležitějším a nejvážnějším důvodem. Před dávnými dobami ženy neměly příležitost v těchto dnech zadržet tok krve, takže se věřilo, že se na podlahu rozsype. A církev nemůže být místem, kde se prolévá krev.

Kromě toho, čističe v chrámech nechtěli uklidit něčí krev, protože jakýkoliv kontakt s ním byl také považován za hřích, a v té době nebyly ani jednorázové rukavice.

To je důvod, proč dnes tampony a podložky pomohou ženě vyřešit tento problém a můžete bezpečně navštěvovat kostel. Čističi nepotřebují nic čistit a jiní lidé se nedotýkají „zla“.

Jsou dnes nějaké zákazy?

Proč je nemožné jít do kostela během menstruací vzrušuje věřící, kteří se starají spíše o duchovní čistotu než o fyzické. V moderním světě neexistují žádná omezení pro navštěvování církve v období kritických dnů.

Ženy mohou jít do chrámu, ale některé obřady nemohou být provedeny:

Křest je spojen zejména s hygienickými požadavky.

Vyznání je morální pojem nevinnosti, duchovní a fyzické čistoty. V procesu přiznání je člověk očištěn, proto musí být jeho tělo čisté.

Navzdory všem těmto argumentům, mnoho kněží si je jistých, že ženy s menstruací mohou dát svíčky, modlit se a jít do chrámu, pokud si myslí, že je to nezbytné.

Lze shrnout, že neexistují žádné přísné zákazy týkající se fyziologických a fyzických potřeb člověka, aby mohly jít do chrámu. Hlavní je mít čisté a dobré myšlenky.

Mnohé ženy se však rozhodují, že po porodu nebo v těchto dnech nebudou chodit do chrámu. S největší pravděpodobností je to proto, že žena by měla být fyzicky blízko dítěte. Po 40 dnech můžete chodit do kostela i s dítětem a pořádat křest.

Závěr: takže všechny stejné "pro" nebo "proti"

Neexistují žádné přísné zákazy, takže ženy mohou chodit do kostela v kritických dnech. Fyziologické procesy by neměly ovlivňovat duchovní hodnoty. Těhotné ženy mohou také navštěvovat chrám a účastnit se svátostí.

Každý člověk má své vlastní nápady, takže pokud někteří věří, že v těchto dnech nemůžete navštívit svaté místo, pak nemusíte, ale nemůžete uložit svůj názor na ostatní.

Proto, aby se rozhodlo, zda jít do kostela nebo ne, proč je to nemožné nebo možné, rozhoduje každá osoba. Hlavní věc je, že šel do chrámu s duchovní čistotou a čistými myšlenkami.

Může žena během měsíce chodit do kostela

Je možné chodit do církve, vyznávat, přijímat společenství během menstruace - otázky, které způsobují spory mezi kněžími a týkají se každého křesťana.

Neznajíce jasnou odpověď, s měsíčními dny, farníci zůstanou poslouchat službu ve vestibulu.

Odkud rostou kořeny zákazu? Hledáme odpověď ve Starém zákoně

Chodba kostela se nachází v západní části chrámu, je to chodba mezi vchodem do chrámu a nádvořím. Předstírání dlouho sloužilo jako místo slyšení pro nekřtěné, oznámené lidi, ty, kteří byli po určitou dobu vyloučeni do chrámu.

Je pro křesťana něco urážlivého, aby byl mimo církevní službu, účast na přiznání, společenství na chvíli?

Menstruační dny nejsou nemoc, hřích, ale přirozený stav zdravé ženy, zdůrazňující její schopnost dát dětem svět.

Proč tedy vzniká otázka - je možné přiznat se během menstruace?

Stará smlouva věnuje velkou pozornost konceptu čistoty při vstupu do Boha.

Pro čistírny odpadních vod:

  • onemocnění ve formě lepry, svrab, vředy;
  • všechny výpovědi žen i mužů;
  • dotýkat se mrtvého těla.

Židé před výjezdem z Egypta nebyli jeden lid. Kromě uctívání jednoho Boha si hodně půjčovali z pohanských kultur.

Judaismus věřil, že nečistota, mrtvé tělo - jeden koncept. Smrt je trestem Adama a Evy za neposlušnost.

Bůh stvořil člověka, jeho ženu, dokonalou v kráse a zdraví. Lidská smrt je spojena s připomínkou hříšnosti. Bůh je život, každá nečistá věc nemá právo se ho dotýkat.

Potvrzení tohoto lze nalézt ve Starém zákoně. Kniha Leviticus, kapitola 15 jasně uvádí, že „nejen ženy jsou považovány za nečisté při odlivu krve, ale i za každého, kdo se jich dotýká“.

Pro informaci! Během menstruace, komunikace, osobního kontaktu mezi jakoukoliv osobou a „nečistou“ ženou bylo zakázáno nejen v chrámu, ale iv každodenním životě. Toto pravidlo se týkalo manžela, který zakázal všechny druhy sexuální aktivity během menstruace.

Když se narodí dítě, je také uvolněna krev, takže mladá matka byla považována za nečistou po dobu 40 dnů při narození chlapce, 60 let po narození dívky.

Pohanské kněžky byly odděleny od obřadů kvůli slabosti, podle jejich názoru magická moc zmizela z krve.

Éra křesťanství učinila v této věci své pozměňovací návrhy.

Nový zákon - nový pohled na čistotu

Ježíšův příchod radikálně mění pojetí oběti za hřích, význam čistoty.

Kristus jasně říká, že On je život (Jan 14: 5 - 6), minulost skončila.

Spasitel se dotýká smrtelného lůžka mládí a vzkřísí syna vdovy. (Lukáš 7:11 - 13)

Žena trpící krvácením po dobu 12 let, věděla o zákazu Starého zákona, sama se dotkla okraje svého oděvu. Zároveň se jí mnoho lidí dotklo, protože kolem Krista bylo vždy mnoho lidí.

Ježíš okamžitě pocítil, jak se z něj vyléčila léčivá síla, zvaná kdysi nemocný muž, ale na ni neházel kameny, ale řekl jí, aby se chovala odvážněji.

Je to důležité! Nikde v Novém zákoně není napsáno o nečistotě krvácení.

Apoštol Pavel, posílající dopis Římanům, kapitola 14, říká, že on sám nemá nic nečistého. Lidé přicházejí s „nečistotou“ pro sebe, pak tomu věří.

Apoštol píše o prvním listu Timoteovi, čtvrté kapitole, vše musí být přijato, díky Bohu, který vše udělal dobře.

Menstruace je proces vytvořený Bohem, nemohou léčit nečistoty, mnohem méně oddělit někoho od ochrany, Boží milosti.

V Novém zákoně, apoštolé, mluví o nečistotách, znamenají použití potravinářských výrobků, které jsou zakázány Torahou, což je pro Židy nepřijatelné. Vepřové patřilo k nečistému jídlu.

První křesťané měli také problém - je možné přijímat společenství během menstruace, museli se sami rozhodnout. Někdo, následující tradice, kánony, se nedotkl něčeho svatého. Jiní věřili, že je nic nemůže oddělit od Boží lásky, s výjimkou hříchu.

Mnoho mužů a žen věřících během menstruace se přiznalo a přijalo společenství, nikoliv ve slovech kázání Ježíše o zákazu.

Postoj rané církve a svatých otců času k otázce měsíčního

S příchodem nové víry neexistovaly žádné jasné koncepty ani v křesťanství, ani v judaismu. Apoštolé se oddělili od učení Mojžíše, aniž by popírali inspiraci Starého zákona. Rituální nečistota nebyla prakticky diskutována.

První otcové rané církve, jako je Metoděj Olimpiysky, Origen, mučedník Justin, považovali otázku čistoty za koncept hříchu. Nečistý, podle jejich slov, znamená hříšné, to platí pro ženy, v době menstruace.

Origen přisuzoval nejen menstruaci, ale také pohlavní styk s nečistotami. Ignoroval Ježíšova slova, že se oba, kopulací, přemění v jedno tělo. (Mat.19: 5). Jeho stoicismus, askeze nebyl v Novém zákoně potvrzen.

Antiochská doktrína třetího století zakázala učení Levitů. Didaskalya naopak odsuzuje křesťany, kteří v době menstruace opustili Ducha svatého, oddělující tělo od církevních služeb. Otcové té doby se domnívají, že stejný krvácející pacient je základem jeho exhortace.

Klementa Říma odpověděla na tento problém - zda je možné jít do církve během menstruace a argumentovat, když ten, kdo přestal navštěvovat liturgii nebo přijímat společenství, opustil Ducha svatého.

Křesťan, který během menstruace nepřekročil práh chrámu a nedotýká se Bible, může zemřít bez Ducha svatého a co potom? Svatý Klement v „apoštolských dekretech“ tvrdil, že ani narození dítěte, ani kritické dny, ani znečištění člověka neznečišťují, nemohou ho oddělit od Ducha svatého.

Je to důležité! Klementa Říma odsoudila křesťany k prázdným projevům, ale považoval porod, krvácení a fyzické vady za přirozené věci. Zavolal zákazy hloupých lidí.

Svatý Gregory Dvořák stál také na straně žen a prohlašoval, že přirozené, Bohem stvořené procesy v lidském těle nemohou být důvodem zákazu navštěvovat bohoslužby, vyznávat, přijímat společenství.

Dále byla v Gangrsky katedrále vznesena otázka ženské nečistoty během menstruace. Kněží, kteří se shromáždili v roce 341, odsoudili Eustathians, kteří považovali nejen menstruaci za nečistotu, ale také sexuální styk, zakazující kněží uzavřít manželství. V jejich falešném učení byl rozdíl mezi pohlavími zničen, nebo spíše, byla žena přirovnána k muži v šatech, chování. Otcové Gangrského Sobora odsoudili Eustinianovo hnutí, brání ženskost křesťanů, uznávajíce všechny procesy v jejich těle jako přirozené, stvořené Bohem.

V šestém století se papež římský Gregory Veliký postavil na stranu věrných farníků.

Svatý Augustin z Canterbury, který nastolil otázku menstruačních dnů, nečistoty, papež napsal, že vina křesťanů v těchto dnech není, nemůže jí být zakázáno vyznávat, přijímat společenství.

Je to důležité! Podle Gregora Velikého si zaslouží pochvalu pro ženy, které se zdržují přijímání kvůli úctě a které ho během menstruace přijaly kvůli své velké lásce ke Kristu, nejsou odsouzeny.

Výuka Gregora Velikého trvala až do sedmnáctého století, kdy bylo křesťanům opět zakázáno vstupovat do církve během menstruace.

Raná ruská církev

Ruská pravoslavná církev byla vždy charakterizována přísnými zákony týkajícími se kritických ženských dnů, jakýchkoli druhů vypršení. Nezpochybňuje ani otázku - je možné během menstruace jít do kostela. Odpověď je jednoznačná a není dohodnutelná - ne!

Navíc, podle Nifonta z Novgorodu, jestliže narození začne přímo v chrámu a dítě je narozeno tam, pak celá církev je považována za poškvrněnou. Je zapečetěn po dobu 3 dnů, opětovně posvěcen, čte zvláštní modlitbu, kterou lze najít čtením „Dotazování Kirika“.

Všichni přítomní v chrámu byli považováni za nečistí, mohli je opustit až po očistné modlitbě Knihy Třebníka.

Kdyby k křesťanské ženě přišla "čistá" křesťanská žena a pak krvácela, musela naléhavě opustit církev, jinak by na ni čekala půlroční pokání.

Čistící modlitby Knihy Učitelů jsou stále předneseny v kostelech bezprostředně po narození dítěte.

Tato otázka je spousta kontroverzí. Problém dotýkání se „nečisté“ ženy v předkřesťanských dobách je pochopitelný. Proč dnes, když se dítě narodí v posvátném manželství a je darem od Boha, dělá jeho narození matku, každého, kdo se dotýká její poškvrny?

Moderní střety v ruské církvi

Pouze o 40 dní později je do chrámu povolen křesťan za předpokladu, že je zcela „čistá“. Na něm se provádí obřad církví nebo představení.

Moderní vysvětlení tohoto jevu je únava ženy v práci, údajně se musí zotavit. Jak tedy vysvětlit, že vážně nemocní jsou doporučováni, aby navštívili chrám častěji, aby přijali svátost a byli očištěni Ježíšovou krví?

Služebníci dnešní doby chápou, že zákony Knihy Žádostí nejsou vždy potvrzeny v Bibli a Písmech svatých Otců Církve.

Manželství, rozmnožování a nečistota se nějakým způsobem nedají spojit.

V roce 1997 byly v této otázce provedeny úpravy. Svatá synoda Antiochie, Jeho blahoslavený patriarcha Ignác IV., Se rozhodl změnit texty Knihy knihy S pozdravem o posvátnosti manželství ao čistotě křesťanských žen, které porodily dítě ve svazu zasvěcené církví.

Kretanská konference z roku 2000 doporučuje, abyste jí při držení církve nebo představení mladé matky požehnávali a nemluvili o nečistotě.

Je to důležité! Když matka zavede matku, požehná narozeniny dítěte, pokud je matka fyzicky silná.

Po Krétě obdržela ortodoxní církve naléhavá doporučení, aby sdělila všem farníkům, že jejich touha navštěvovat chrám, vyznávat a přijímat svátost je vítána bez ohledu na kritické dny.

Svatý Jan Chryzostom kritizoval kanonisty, kteří tvrdili, že návštěva kostela v kritických dnech je nepřijatelná.

Dionysius Alexandrie obhajoval dodržování kánonů, nicméně život ukázal, že ne všechny zákony jsou dodržovány moderními církvemi.

Kánony by neměly vládnout církvi, protože jsou napsány pro chrámové služby.

Otázky kritických dnů nosí masku zbožnosti založenou na předkřesťanském učení.

Moderní patriarcha Pavel Serbsky také nepovažuje ženu za kritický den duchovně nečistý nebo hříšný. Tvrdí, že během menstruace může křesťan vyznat, přijímat společenství.

Jeho patriarcha svatosti píše: „Měsíční očista ženy ji nečiní rituálně, modlitbou nečistou. Tato nečistota je pouze tělesná, tělesná, stejně jako výtok z jiných orgánů. Vzhledem k tomu, že moderní hygienické výrobky mohou účinně zabránit nechtěnému chrámu chrámu před náhodným krvácením... věříme, že z této strany není pochyb o tom, že žena může chodit do kostela během měsíčního čištění s nezbytnou péčí a hygienickými opatřeními., líbání ikon, přijímání antidot a zasvěcené vody, stejně jako účast na zpěvu. “

Je to důležité! Ježíš sám očistil ženy a muže svou krví. Kristus se stal tělem všech ortodoxních. Šlapal po tělesné smrti tím, že dával lidem duchovní život, nezávislý na stavu těla.

Proč nechodit do kostela během menstruace?

Tato otázka se obává mnoha ortodoxních věřících žen a obracejí se k duchovním, teologům a církevním představitelům za odpověď.

Názory teologů a duchovenstva na tomto účtu se liší. Někteří lidé si myslí, že je nemožné jít do kostela, když dochází k menstruaci; jiní věří, že to je možné a dokonce nutné navštěvovat chrám během tohoto období; za třetí, že můžete vstoupit do „domu Pána“, ale nemůžete políbit ikony a kříž.

Také podle druhé nemůžete dát svíčky, pít svatou vodu, jíst proshoru, přijímat společenství, vyznávat a účastnit se křtu a jiných svátostí církve.

Starozákonní kořeny zákazu

Nejstarší důkaz zákazu jít do kostela během menstruace lze nalézt ve Starém zákoně, v jedné verzi, o které bylo řečeno, že žena během menstruace je považována za „nečistou“, a osoba, která se jí v té době dotkla, získá „nečistotu skrze dotek“. Překvapivě, staří pohanští Slované drželi přesně stejné pohledy.

Odpověď na otázku: „Proč nemůže člověk při menstruaci chodit do kostela?“, Většina členů církve, kteří tento zákaz podporují, odkazuje na kanonickou odpověď svatých Timotejů a Dionýzia z Alexandrie, kteří jednomyslně tvrdí, že církev k menstruující ženě nelze navštívit Výjimku tvoří pouze „vážně nemocní a umírající menstruující ženy“.

Je zajímavé, že již v té době došlo k neshodě o správnosti a nutnosti tohoto zákazu. Přibližně 365 let datuje poselství sv. Atanáza Velikého mnichovi Amunovi, ve kterém světec jednoznačně odmítá zákaz žen navštěvujících církev během menstruace, a tvrdí, že všechna Boží stvoření jsou čistá a dobrá, protože Boží slovo nemohlo vybudovat nic nepříznivého nebo nečistého. Podle jeho názoru je žena kdykoliv v cyklu čistá a může navštěvovat církev, protože patří do „Boží rodiny“, a proto nemá v sobě nic „nečistého“.

Pohanský původ zákazu a „rituální nečistoty“

Někteří výzkumníci věří, že názor, že je nemožné jít do kostela během menstruace, je zakořeněn v pohanství. Staří pohanští Slované se obávali krvácení, protože věřili, že krev přitahuje démony. Menstruace byla považována za projev sexuality, která byla považována za ošklivou a nepřijatelnou. Z těchto důvodů byla menstruující žena pohanů považována za „rituálně nečistou“ a osoby, které se jí dotkly, byly považovány za „poškvrněné skrze dotek“.

Koncept „rituální nečistoty“ ženy mezi Slovany zůstal po přijetí křesťanství. Kyjevský "Třebník" v roce 1606 prohlásil, že pokud by ženská menstruace začala, když stála v kostele, měla by ji okamžitě opustit, ale pokud ne, pak měla nárok na potrestání ve formě dodržení šestiměsíčního rychlého a každodenního 50 luku..

Změna konceptu „rituální čistoty“ v Novém zákoně

V Novém zákoně Ježíš Kristus přenáší pojem „rituální čistoty“ na duchovní, morální úroveň, čímž zcela odděluje tento koncept od nekontrolovaných tělesných a fyziologických projevů, mezi něž patří ženská menstruace. Kristus věří, že věří, že pouze zlé úmysly ze srdce mohou člověka znesvětit a pojem „čistoty“ znamená pouze „duchovní čistotu“.

Evangelium zmiňuje fakta, že Spasitel bez obav ze židovského odsouzení mluví se samaritánskou ženou a uzdravuje menstruující ženu, která si dovolila dotknout se okraje svého oděvu a chválí ji za svou víru. Oba tyto akty v Judeji byly dříve považovány za profánní. Jan Chryzostom, jeden ze tří ekumenických učitelů a světců, interpretuje tyto činy tak, aby Pán tímto způsobem odhalil víru této ženy všem, aby se ji ostatní nebáli napodobovat.

Svatý Gregory Veliký v roce 604, spoléhající na uzdravení krvácející ženy Kristem, a na zachování nového pojetí „rituální čistoty“, odpověděl na otázku, zda je možné, či nechodit do kostela s menstruacemi, a zda je v této době možné společenství, píše, že menstruace není hřích.

Proto podle jeho názoru není nutné zakázat ženě navštěvovat církev během jejího období, protože jí nemůžete vinit za to, co jí příroda dala, a za to, co jí není na její vlastní vůli. A pokračuje v tom, že v té době není možné zakázat ženě přijímat přijímání, ale pokud se neodváží přijmout přijímání pro její velký respekt, pak je chvályhodná; a pokud ano, neměl by být odsouzen.

Moderní výhled na pravoslavnou církev

Moderní teologické konference a studie církve docházejí k závěru, že zákazy docházky žen během menstruace jsou dogmaticky a morálně neudržitelné z hlediska přísného pravoslavného křesťanství. Svatý Jan Chryzostom již ve 4. století odsoudil lidi, kteří tento zákaz propagovali, a považoval ho za hodného křesťanské víry, povolal tyto lidi k pověrčivým a příznivcům mýtů.

Dnes teologové žádají církev, aby zajistila a přesvědčila ženy, že jsou vždy vítáni, aby přijali přijímat přijímání kdykoliv, když jsou slavnostně a duchovně připraveni, bez ohledu na jejich menstruační cyklus.

Pokud dříve, ještě před necelým stoletím, ženy nedovolily ženám, aby během měsíčních období upékaly uprchlíky a úklid církví, dnes v mnoha moderních farnostech a diecézních kancelářích ženy pracují podle harmonogramu, který nezávisí na jejich měsících.

Náš současný, diakon Leonid Kuraev považuje tyto změny za výsledek nedávné „hygienické revoluce“ a rozsáhlé dostupnosti moderních hygienických výrobků. Píše, že teprve před několika staletími existovaly nejen hygienické výrobky, ale také spodní prádlo, takže z žen mohl vycházet nepříjemný zápach a byla šance, že podlaha bude kontaminována krví, což bylo pro chrám nepřijatelné.

Obecně lze konstatovat, že dnes mnoho teologů a duchovních je toho názoru, že zákaz žen navštěvujících církev během měsíce je jedním z zastaralých církevních kánonů.

Stále však zůstávají duchovní, kteří stále dodržují kánony Starého zákona a věří, že žena nemůže během menstruace chodit do kostela.

Ortodoxní ikony a modlitby

Místo informací o ikonách, modlitbách, ortodoxních tradicích.

Je možné chodit do kostela s měsíčním?

"Zachraň, Pane!" Děkujeme vám za návštěvu našich stránek, než začnete tyto informace zkoumat, přihlaste se prosím k odběru komunit sociálních sítí:

VKontakte Modlitby za každý den †, více než 110 000 účastníků.

Instagram Lord, Save and Save, více než 16 000 následovníků.

Telegram Modlitby pro všechny příležitosti, více než 1000 účastníků.

My, podobně smýšlející lidé, hodně a rychle rosteme, vykládáme modlitby, říkáme svaté, modlitební žádosti, včas připravujeme užitečné informace o svátcích a pravoslavných událostech. Přihlásit se, čekáme na vás. Guardian Angel k vám!

Dnes, velmi často, duchovní odpoví na otázku, proč člověk nemůže jít do kostela s menstruací. Tato otázka se týká všech žen vstupujících do církve. Ale každý otec na to může odpovědět jinak. Proto stojí za to zjistit, odkud pochází zákaz pro ženy s menstruací.

Je možné jít do kostela s měsíčníkem, Starým zákonem

Uvažujme o tom, zda můžete chodit do kostela s měsíční potřebou, s použitím Starého zákona. V této části Bible je jasně uvedeno, v jakém stavu stojí za to se zdržet návštěvy svatého místa, to jsou:

  • smrt;
  • těžké onemocnění;
  • "Nečistota" žen nebo mužů.

Nečistota ženy je spojena s určitými sekrecemi, během kterých by se žena neměla dotýkat ničeho. Existuje názor. že přítomnost menstruace u žen je trestem hříšného pádu progitrie všech živých Ev. A jak víte, duchovní se snaží chránit církev a farníky před všemi věcmi, které připomínají hříšnost a smrtelnost člověka.

To je také věřil, že menstruace je proces zbavení těla mrtvého vajíčka, druh smrti nezralého embrya. A přítomnost smrtelných předmětů v chrámu je zakázána.

Někteří znalci Svaté knihy však tento názor interpretují poněkud jinak. To je věřil, že trest je obtížný proces porodu, ale přítomnost menstruace je příležitost pokračovat v lidském druhu.

Starý zákon tak nedává jednoznačnou odpověď na tuto otázku.

Můžu jít do církve během menstruace, Nového zákona

V Novém zákoně jsou slova apoštola Pavla, který byl přesvědčen, že všechno, co stvořil Pán, je krásné. Všechny procesy, které se vyskytují v lidském těle, jsou přirozené. Měsíčně - velmi důležité časové období pro ženské tělo. Jejich role je dostatečně velká, aby nedovolila vstup s nimi v chrámu nedává smysl.

Pravoslavná pravidla: je možné jít do kostela s měsíčními

Kněží nemají jednoznačnou odpověď na otázku, zda je možné chodit do kostela s měsíčními obdobími. Někteří argumentují, že se můžete zúčastnit služby v chrámu bez účasti na svatých svátostech, jiní říkají, že návštěva období kritických dnů je lepší odmítnout.

Proč není možné během měsíce chodit do kostela, odkud pochází zákaz a jak správně jednat. Abychom pochopili otázku, zda je možné navštěvovat církev na měsíční bázi, musíme se seznámit s pohledem Svatých otců a Písma svatého. Toto jsou dva důležité úřady pro ortodoxního křesťana.

Důvody zákazu

Ve Starém zákoně můžete najít přesné důvody, proč by se členové měli zdržet navštěvování církve.

Nechoďte do chrámu, pokud:

  1. Člověk trpí vážnou nemocí.
  2. Žena nebo muž není čistý.
  3. Muž v předvečer se dotkl mrtvých.

Nemoci, pro které není vstup do kostela povolen, zahrnují infekce, zánět v aktivní fázi, výtok z močové trubice u mužů a krvácení dělohy u žen.

Dříve takové nemoci zahrnovaly vředy, malomocenství, svrab, stejně jako všechny fyzické poruchy spojené s vypršením krve.

Zajímavá! Silná modlitba za zdraví našich rodičů

Zákaz navštěvovat církev pro mladé matky, které porodily dítě, se dodnes zachoval. Dříve, při narození chlapce, ženy nechodily do chrámu po dobu 40 dnů po porodu, a dívky nešli 80 dnů. Toto období bylo nutné pro purifikaci.

Odpověď kněze, proč je nemožné jít do chrámu s menstruací, je obvykle založena na skutečnosti, že krev nemůže být prolita ve svatyni. V chrámu může být přítomna pouze jedna posvátná krev - svaté dary, Tělo a krev Kristova.

Pokud je někdo náhodně zraněn, pak se musí dostat ven a zastavit krvácení mimo chrám. Když krev zasáhne podlahu, ikony nebo knihy, svatý klášter je považován za poškvrněný, takže musí být znovu zasvěcen, přečtěte si určité modlitby.

Zajímavá! Silná modlitba za úspěšný prodej bytu

Proč ne jít do kostela a kláštera s menstruací je spojena s názorem, že tento proces byl dán všem ženám pro hříšný pád Evy, našeho předka, a uvnitř chrámu, samozřejmě, že by nemělo být nic hříšného.

Podle jiných verzí, během období menstruace, mrtvé vejce je propuštěno, a toto, do jisté míry, je považován za smrt. Přítomnost smrtelných předmětů v kostele není také povolena.

Nejen během menstruace nemůže být v chrámu, je zakázáno dělat těm lidem, kteří měli fyzický kontakt se zemřelým, například, připravil ho na pohřeb, umyl ho.

Zajímavé Kniha Levitic ze Starého zákona říká, že během období krevního oběhu, to znamená během menstruace, jsou nejen manželky považovány za nečisté, ale za každého, kdo se jich odváží dotknout.

Od dávných dob bylo ženám zakázáno s krvácením chodit do kostela, komunikovat s jinými lidmi, dotýkat se jich.

Nový zákon

Ježíšův příchod radikálně změnil pohled na to, zda je možné jít do kostela s menstruacemi. V Písmu svatém je důkaz, že se Spasitel dotýká ženy, která 12 let trpěla krvácením, což Židé považovali za nepřijatelné.

Poté, co se dotkl šatů Ježíše Krista, jak víte, zotavila se, zatímco Pán cítil, jak z něj vylévá léčivá síla.

Když se dozvěděl, že se ho dotkla „nečistá“ žena, nevyčítal jí za to, co udělal, ale naopak ji povzbudil a vyzval ji k posílení své víry.

Potřebujete vědět! Ježíš ve svých kázáních jasně ukázal, že lidé jsou pokládáni za poškvrněni hříšnými myšlenkami přicházejícími ze srdce, zlými úmysly a nepovažoval tělesnou nečistotu za hřích.

Svatí otcové položili zcela jinou odpověď na otázku, zda je možné chodit do kostela měsíčně. Oni zvažovali procesy nastávat během menstruace, přirozený, udělený ženám Všemohoucí. Toto je velmi důležité období pro ženské tělo, spojené se schopností prodloužit lidskou rasu.

Georgy Dvořák také argumentoval, že duchovní čistota hraje primární roli, takže nepovažoval za hřích jít do kostela během menstruace. První křesťané, podle tradic a kánonů, se nezávisle rozhodli učinit návštěvu chrámu.

Někteří z nich, kteří považovali za obtížné odpovědět, zda bylo možné vstoupit do kostela v době menstruace, naslouchali božské službě v narthexu, zatímco jiní šli do kostela, ale nedotkli se žádného posvátného. Byli tam takoví křesťané, kteří věřili, že kromě hříchu nemohou být odděleni od Boha. Byli podporováni mnoha teology, například Gregorym Velikým, kteří naléhali, aby neodsuzovali manželky a panny, kteří chodí do kostela během menstruace, vyznávají, přijímají společenství.

Je důležité vědět, s čím pomáhá ikona Cycla Matky Boží na Kypru?

Toto vyučování trvalo až do sedmnáctého století. Po tomto, otázka, zda ženy mohou navštěvovat církev během jejich měsíčních období je opět ponechána otevřená.

Moderní vzhled

V dnešní době se stále více křesťanských věřících ptá, zda mohou jít do kostela a zda se mohou vyznat a přijmout společenství. Názor duchovenstva může být odlišný, takže je lepší se zeptat svého duchovního učitele.

Odpověď kněze pomůže konečně vyřešit toto dilema. Někteří duchovní mohou přijít ke službě, klidně se modlit a odejít, aniž by se dotkli čehokoliv.

Bez ohledu na to, zda je možné jít do kostela v období kritických dnů, vyznávat a komunikovat, je lepší být veden svými vlastními duchovními aspiracemi a názorem duchovenstva.

Člověk by neměl zapomínat, že každý člověk před Bohem odpovídá za všechny své hříchy. Současně existují situace, kdy je Boží pomoc pro člověka prostě nezbytná, pak všechny konvence ustupují do pozadí. To platí pro ženy, které trpí krvácením z dělohy, kteří se chtějí obrátit k Bohu za uzdravení.

Bohužel, někdy je lék bezmocný, lékaři nejsou schopni zastavit odtok a léčba zůstává neúčinná. V tomto okamžiku se pacienti rozhodnou modlit se obrátit k Nejvyššímu.

Zajímavá! Silná modlitba za cestování letadlem

Pokud má žena pocit, že brzy dá svou duši Bohu, může se svými měsíčními obdobími jít do kostela? Samozřejmě, že ano! Každý ortodoxní křesťan má právo přijmout společenství, vyznat se před odjezdem.

Je-li žena zdravá, cítí se skvěle, pak je v období kritických dnů nežádoucí, aby vystupovala:

Svátost těchto obřadů je zbavit se hříšných, nečistých. Člověk se narodil podle církevních pravidel, proto je lepší začít tyto svátosti duchovně a fyzicky očištěné. Moderní hygienické produkty tento problém samozřejmě zcela vyřeší a mnoho žen nemá pochybnosti, zda by měly jít do chrámu nebo ne.

Zajímavé Rozvrh uctívání v chrámu Všemohoucího Spasitele v Mitinu

Kléři však radí, je-li taková příležitost, je lepší odložit tento obřad, dokud se žena nestane čistou v těle a duši.

Užitečné video

Závěr

Je možné hovořit o „nečistotě“ ženy po velmi dlouhou dobu, ale neměli bychom zapomínat, že Ježíš Kristus očistil muže a ženy svou krví. Pán nám dal věčný život, duchovní, nezávislý na těle.

Proč nemůže jít do kostela s měsíčním?

Z nějakého důvodu otázka, zda žena může během svého měsíčního období chodit do kostela, způsobuje heterogenní reakci mezi pravoslavnými kněžími. Některé z nich se týkají Starého zákona, Leviticus 15.19. Uvádí, že v těchto dnech je žena považována za nečistou a sedět sedm dní až do jejího očištění. Podobenství podobné je v Deuteronomium 23:13. Jiní ortodoxní kněží, následovat příklad Grigori Dvořáka, věřit, že duchovní čistota nese hlavní roli. Proto se zjevení v církvi během menstruace nepovažuje za hřích a každá žena by měla tento problém vyřešit sama pro sebe.

Církev smluv.

Nezapomeňte, že v Novém zákoně Matouš 9: 20-21 popisuje případ, že Ježíš, který cítil dotek ženy, která trpí vypršením dvanácti let, ji nevyčítal. Naopak ho povzbuzoval, aby vyzval k víře. Apoštol Pavel v Římanům 14 říká, že v sobě není nic nečistého kromě toho, co považujete za nečisté. A v Novém zákoně není napsáno o nečistotě krvácení.

Chodit nebo čekat?

Proč je tato otázka k tomuto dni tak hořící? Možná je to proto, že ortodoxní věřící zřídka čtou samotnou Bibli. Přednost se dává výkladu nebo přímým otázkám kontaktovat kněze. Jak je to, že odpovědi těch, kteří jsou ve službě povinni toto jasně pochopit, takové protiklady?

  • Zákaz žen navštěvujících církev s menstruací je někdy založen na skutečnosti, že církev není místem krveprolití. To je také důvod, proč jsou oběti bezkrevní, protože prolití krve poškvrňuje svaté místo. Ze stejného důvodu se červené víno používá pro společenství, symbolizující Kristovu krev. Když je krev v kostele prolita, je nutné chrám znovu zasvětit.
  • Zároveň v katolické církvi taková otázka neexistuje. Neexistuje žádný zákaz přítomnosti žen v menstruaci v chrámu. Kromě toho hygienické výrobky, jako jsou tampony a polštářky, vylučují krveprolití. Tato podmínka proto nemůže být považována za zakázání účasti na církvi.
  • Ve Starém zákoně je žena s měsícem zakázána nejen chodit do chrámu. Obecně se dotýká každého, včetně jejího manžela. Kromě toho bylo ženám zakázáno chodit do kostela po porodu, 40 dní po narození chlapce a 60 dnů po narození dívky. V té době byla také považována za nečistou ženu. Pokud by však někdo pronikl do otázky hlouběji, mohly by být tyto zákazy plně odůvodněné. V horkém klimatu, v němž židé žili, byla jakákoli infekce jako smrt. Žena během menstruace a po porodu je z hlediska imunity velmi zranitelná. Proto by se zákaz navštěvovat přeplněné shromáždění v této době mohl dobře diktovat péčí o potomky a samotnou ženou, která ji chrání před infekcí.

Kdo jiný byl zakázán vstoupit?

Je třeba poznamenat, že bylo také zakázáno vstupovat do chrámu lidé s nemocemi. To je stejná malomocenství, vředy, svrab. Také zákaz ležel na lidech s jakýmkoliv vypršením, bez ohledu na pohlaví, stejně jako na ty, kteří se den předtím dotkli mrtvého těla. Tyto zákazy však nemají nic mystického. Je to proto, že sokolníci těchto nemocí mohou velmi snadno šířit epidemie. Totéž platilo o mrtvých, v té době mizelo málo diagnostiků a vůbec neexistovali žádné dobré diagnostiky, pak zjistili, proč člověk zemřel a zda se jeho nemoc nerozšíří na osobu, která oblékala zesnulého.

Starý zákon byl napsán pro polomatné kmeny žijící v extrémně nepříznivých podmínkách. A bylo nesmírně těžké jim něco vysvětlit, přesvědčit a přesvědčit. Pokud ne, je to vůbec nemožné a někdy i smrtící. Můžete prostě vynechat drahocenný čas. Proto ti, kteří psali Zákony, mnoho z těchto předpisů byly prezentovány v percepčním tónu, ve formě povinných postulátů.

Měsíční - ne věta.

Jít nebo nechodit do chrámu během „obyčejné ženy“, jak to zní v jazyce Bible, je nutné rozhodnout sami o sobě. Není to hřích ani explicitně, ani ve skrytém smyslu. Důvodem mohou být pouze vaše vlastní myšlenky, závěry a preference.

Proč během měsíce nemůže jít do kostela

Tento zákaz pochází ze Starého zákona, který uvádí, že svaté místo nesmí být navštěvováno v době „nečistoty“ ženy. Starověké náboženství věřilo, že ženská menstruace je trest za pád Evy. Moderní náboženství zvažuje menstruaci zbavit ženské tělo mrtvého vejce, to je důkaz smrti neúspěšného embrya. A smrtelné předměty by neměly být v chrámu. Nový zákon není tak jednoznačný jako Starý. Apoštol Pavel věřil, že v tomto období může být žena v chrámu, protože všechno, co stvořil Bůh, je krásné. V nejrůznějších dobách nebylo ženám dovoleno, aby se v kritických dnech objevovaly v kostelech, poté byly opět zakázány.

Pohanské zdroje zákazu

Zákaz žen z návštěvy svatých míst během jejich období pochází z pohanské víry. Pohanové věřili, že krev přitahuje démony, takže žena byla považována za "nečistou" a nebylo možné se jí dotknout. V pohanských náboženstvích se věřilo, že dotek kněze na ženě během její menstruace ničí jeho magickou moc, takže ženy s krevním vylučováním do pohanských oltářů nebyly povoleny.

Tento zákaz byl pozorován jak pohany západní Evropy, tak pohany žijícími na území, které se později stalo ruským státem. Ať bohové nejsou uctíváni lidmi různých národností, zákaz byl stejný pro všechny.

Starozákonní prameny tohoto zákazu

Starý zákon kategoricky zakázal návštěvu chrámu ženy během menstruace. Výjimka se týkala pouze žen umírajících na krvácení. V knize Leviticus, částech Bible, se říká, že žena by měla zůstat během týdne doma. To je druh hygienických pravidel, protože v té době ženy nenosily spodní prádlo a menstruační krev mohla spadnout na podlahu chrámu, což bylo vždy považováno za nepřijatelné. V patnácté kapitole knihy Leviticus se uvádí, že nejen žena během její menstruace je „nečistá“, ale také každá osoba, které se dotýká, se stává „nečistým“. Takový zákaz byl nutný k vyloučení možnosti sexuálních vztahů během ženských měsíců.

Starozákonní důvody zákazu se týkají hygienických a sociálních aspektů lidské společnosti. Bible požadovala, aby židovští kněží kontrolovali dodržování pravidel vztahujících se ke všem aspektům lidského života, od zvláštního jídla k chování na manželském lůžku. Náboženské ospravedlnění zákazu nebylo vyžadováno pro „nečisté“ ženy.

Nový zákon o takovém zákazu

V 17. století, v křesťanské knize "Kniha žádostí" napsané mnichy v Kyjevě, upravující náboženský život pravoslavných věřících, žena, která se objevila v církvi během odlivu krve, byla vystavena nejpřísnějšímu pokání skládajícímu se z 50 luky a šestiměsíčního přísného postu. Jedná se o přísný trest, protože doba trvání nejpřísnějšího je 40 dní.

Ruská církevní hierarchové nevěnovali pozornost skutečnosti, že evangelium uvádí, že čistota je určena na duchovní úrovni a nezahrnuje fyziologické funkce. Podle evangelia Kristus uzdravuje ženu během měsíčních výbojů poté, co se dotkne svého oděvu. Podle přesvědčení Židů je každý, kdo se dotkl menstruující ženy, považován za poškvrněný. Jan Chryzostom poukazuje na tento akt Spasitele jako na důstojný krok následovat věřící. V evangeliu se však uvádí, že dobrovolné odmítnutí ženy během krvácení ze svátosti je chvályhodné.

V deváté kapitole Matoušova evangelia se říká, že Ježíš pocítil zmizení své léčivé síly po dotyku menstruující ženy, ale nepotrestal, ale schválil ji.

Otázka „nečistoty“ menstruující ženy byla specificky řešena ve 3. století našeho letopočtu v Radě Ghany. Ženy mohly během tohoto období navštěvovat církev. Toto povolení bylo platné v katolické církvi až do 17. století. Po této době byli křesťané opět vyloučeni z účasti na církvi během měsíčního krvácení.

V Ruské pravoslavné církvi nebylo takové období. Ženy byly vždy vyloučeny z účasti na církvi, když to bylo považováno za nečisté. Navíc, když farář náhle začal rodit v kostele a voda odtékala, církev se znesvěcila. Chrám byl pak znovu vysvěcen na 3 dny. Úvahy na toto téma - proč v průběhu měsíce nemůže jít do kostela nedávají definitivní odpověď.

Moderní názory kněží na tento zákaz

Názory ruských kněží v této věci se liší od názorů jiných pravoslavných kněží. V současné době může ruský křesťan po porodu přijít do kostela pouze 40 dní po narození dítěte a je třeba provést zvláštní ceremoniál víření.

Konference ortodoxních hierarchů, která se konala na ostrově Kréta na začátku posledního desetiletí, doporučila, aby kněží umožňovali ženám v jejich kritických dnech vstup do církví. Ruská pravoslavná církev však svým kněžím poskytla svobodu volby a většina pravoslavných kněží nedoporučuje, aby se jejich farníci v této době objevovali v církvích. To vysvětluje téměř univerzální zákaz v Rusku na vzhled v chrámu během menstruace. Dokonce i „nejpokročilejší“ kněží, kteří dovolují ženám, aby při menstruaci přišli do kostela, nedoporučují ženám, aby se k této svátosti v tuto chvíli přiblížili.

Závěr

Otázkou je, proč se člověk nemůže dostat do kostela během menstruace, což je dnes stejně důležité jako před tisíci lety. Moderní hygienické výrobky eliminují možnost znečištění podlahy v chrámu. Ale to není hlavní důvod zákazu. Víra pohanů, že krvácející žena zbavuje kněze božské moci, je potvrzena poselstvím Nového zákona, že Kristus po dotyku ženy s měsíčníkem cítil totéž. Tato složitost ospravedlnění zákazu potvrzuje správnost pravoslavných kněží, kteří dodržují starý zákaz.

Je možné jít do kostela během vašeho období?

V moderním světě je mnoho věřících stále více neschopných najít správnou odpověď na to, zda během své doby chodí do kostela. Pro to existují různá vysvětlení, ale ani kněží sami o tomto problému nemají společný názor. Dokonce i chování ve stejném označení se může lišit v závislosti na umístění církve. Abychom byli naprosto sebejistí ve svém činu a neměli jsme se mýlit, je lepší o tom požádat kněze. Zvláště pokud se jedná o důležitou událost pro vás, a ne jen o návštěvu chrámu.

Pohled do Starého zákona a Nového zákona

Vysvětlení o tom, proč během měsíce nemůže být v církvi, lze nalézt ve Starém zákoně. Tam je zmínka o tom, že je zakázáno vstupovat do církve během „nečistoty“. Menstruace je období, kdy je žena považována za „špinavou“. Je založena na skutečnosti, že některé výkaly jsou odvozeny z jejího těla. Mnozí věřili, že takový proces je trestem za to, že jejich předek kdysi spáchal hříšný pád.

Současně se duchovní snaží všemi možnými způsoby chránit své farnosti před zmínkou o lidské úmrtnosti. To je věřil, že během menstruace je nějaký způsob, jak očistit dělohy od mrtvého vejce. A v kostele nemohou být žádné smrtící předměty.

Jiní učenci z písem uvádějí, že Pánův trest může být dlouhým procesem, který dává život dítěti, ale přítomnost krevního výtoku z genitálií naznačuje, že lidská rasa může pokračovat. Kromě toho neexistovala žádná běžná moderní osobní hygiena a mohla půdu znečistit.

"Zachraň, Pane!" Vedeme skupiny v sociálních sítích, prosím, přihlaste se do našich komunit v: Vkontakte Modlitby za každý den †. Instagram Lord, Save and Save †. Telegram Modlitby pro všechny příležitosti.

Ve skupinách rozšiřujeme modlitby, říkáme svaté, modlitební žádosti, včas připravujeme užitečné informace o svátcích a pravoslavných událostech. Přihlásit se, čekáme na vás!

To zahrnovalo nejen návštěvu svatého místa, ale také účast na obřadech. Pak nebylo pochyb o tom, zda je možné přijímat přijímání s měsíční. Vzhledem k tomu, že to nebylo považováno za úctu k Pánu a církevním zvyklostem. Zákaz byl uložen na dotek církevních nástrojů. Bylo také prohlášení, že každý, kdo se jí v tomto období dotkl, se také stal nečistým a všude kolem.

Co říká Nový zákon

Toto Písmo již uvádí, že všechna stvoření Boží jsou krásná a všechno, co se s nimi stane, je také normální. A aby se zabránilo tomu, že žena v těchto dnech navštíví, chrám není nutný. To bylo věřil, že nejdůležitější věc je, že to je v duši osoby, a ne co se stane jeho tělu. Modernější interpretace není v tomto ohledu tak náročná, protože se změnilo nejen lidské vědomí, ale i společenské charty života. Církev se nyní stala tolerantnější. To však neznamená, že je nutné přehlížet všechna pravidla a dělat to, co chcete.

Moderní interpretace

Odpověď kněze na navštěvování církve během menstruace může také záviset na tom, kde se nachází sídlo Pána. V dnešní době lidé ve městech začali věnovat menší pozornost některým pravidlům, a proto dovolují chyby. Mnozí kněží mohou vstoupit do budovy a modlit se, ale nemůžete se dotknout ikon a jiných věcí, stejně jako dát svíčky.

Stává se to také tehdy, když kněz nemůže odmítnout pomoc ženě. Existují výjimky, kdy je nutné porušit požadavky. Patří mezi ně:

  • prodloužené krvácení;
  • vážný stav pacienta, který může skončit smrtí;
  • vážné a dlouhé onemocnění.

Co dělat v „kritických“ dnech

Jak již bylo zmíněno, existují některé obřady a obřady, které nejsou prováděny během menstruačního výboje. Mezi nimi jsou:

Co dělat, když se rozhodli pokřtít dítě a už si stanovili datum, a pak život udělal vlastní úpravy? Může církev s měsíčníkem křtít dítě nebo přenést? A tak:

  • Pokud hrajete roli matky dítěte, pak v tomto případě nemůžete přesně vstoupit do církve až do 40 dnů po jeho narození, a pokud k takové situaci dojde po tomto období, pak budete jednoduše požádáni, abyste nevstoupili během svátosti, ale aby následovali. Ale to vše je velmi individuální a závisí na chrámu a kněze.
  • Pokud jste kmotra, pak se pokuste objasnit všechny rysy a momenty, které vás dříve rušily, protože nemůžete vykonávat obřad křtu dítěte v „kritických“ dnech.

Totéž platí pro všechny ostatní obřady, protože se budete muset dotknout některých církevních věcí, což je považováno za nepřijatelné a znesvěcení. Považuji za nejdůležitější zákaz zasáhnout krev do knih, ikon a svíček. Ale v moderním světě se tomu lze vyhnout.

Během menstruace v církvi mohou být přítomny moderní tradice a v tom nevidí nic překážejícího. Ačkoli zástupci těch, kteří pozorují staré tradice věří, že rozlití jakékoli krve je na posvátném místě, kde se koná Bloodless Sacrifice, nepřijatelné. Ale abstinence od společenství na nějakou dobu nepoškodí duši. Někteří věří, že taková trpělivost jí přinese božskou milost.

Pamatujte si, že předtím, než budete dělat nějaké akce, měli byste se seznámit s pravidly komunity, kam chcete jít. Stojí za to držet se těch tradic, které přijímá větší část episkopátu. Musíme také vzít v úvahu naše vlastní pocity. Často stojí za to naslouchat tomu, co nám říká naše duše a srdce. Pokud máte naléhavou potřebu přijít do chrámu a přečíst si modlitbu, pak byste neměli přemýšlet o tom, zda se můžete zúčastnit kláštera během menstruace nebo ne. Jen to, co uznáte za vhodné. Každý může dělat to, co uzná za vhodné, a být odpovědný za takové činy před samotným Pánem.

Je možné, aby se každý měsíc chodilo do kostela (chrám)

Mezi věřícími žen je tato otázka doposud relevantní: je možné nebo nemožné jít do kostela během menstruace? Pokud se mezi západními křesťany tato otázka dlouho uzavřela, pak mezi slovanskými ženami stále neexistuje jasná odpověď.

Historický postoj k menstruující ženě

Každý by si měl být vědom toho, že první křesťané byli z větší části Židé nebo Židé podle národnosti, tedy nositelé židovské kultury. Kristus a jeho apoštolové se drželi židovského zákona, který byl dán izraelskému lidu skrze Mojžíše.

Tento zákon jasně stanovil postoje vůči ženám v kritických dnech.

Dělá z tohoto příkazu, dívka v kritických dnech se stává rituálně nečistým a její nečistota se šíří i lidem, kteří se jí dotkli.

Židovská žena nemohla během menstruace chodit do kostela. Kromě toho, kdyby trpěla krvácením z pochvy, musela obětovat oběť sedm dní po jejím dokončení.

Proč byla menstruační krev považována za nečistou?

Pojem rituální nečistoty ve Starém zákoně se rozšířil nejen na menstruační tok ženy, ale na celý seznam jevů a objektů popsaných v knize Leviticus. Nejvíce nečistým Židům bylo mrtvé tělo člověka nebo zvířete, když se dotkl mrtvoly, stal se člověk nečistým po dobu 7 dnů a nemohl jít do chrámu. Všechna pravidla týkající se rituální čistoty byla izraelským lidem dána s následujícími cíli:

  1. Pro hygienické účely.
  2. Připomenout vám Boží svatost a lidskou hříšnost.
  3. Symbolický význam.

Jak vysvětlují moderní Židé, díky přísnému zákazu intimních vztahů během menstruace zachránil Stvořitel krásnou polovinu lidstva před mnoha chorobami. To je v souladu s lékařským důkazem, že během menstruace se žena stává „otevřenou“ a „zranitelnou“ mnoha infekcím a je pro ni lepší udržet se od intimních vztahů.

Tak, ženská nečistota v těchto dnech dělala to nepřístupný pro muže, ale to bylo užitečné pro ni a pro manželství obecně.

Koneckonců, muž musel čekat nejen na konec měsíce, ale počítat dalších 7 čistých dnů, po kterých mohl znovu navázat intimní vztahy se svou ženou. Podle rabínů, to jen posiluje manželství, protože permissiveness v intimních vztazích v manželství přispívá k nasycení mužů. Manžel přestane oceňovat svou ženu a bude s ní zacházet opovržlivě.

První církev a její vztah k menstruaci

Po příchodu, smrti, vzkříšení a vzestupu Krista začalo stvoření Církve a vzhledem k tomu, že první věřící v Ježíše Krista byli Židé, zůstali věrní všem soudům židovského zákona, proto židovský křesťan nechodil do kostela na měsíc.

Nicméně, po krátké době, velké množství pohanů začalo přijít k církvi (všech jiných národností, kromě Židů). Apoštol Pavel, který sloužil mezi pohany, řekl, že pohané nepotřebují dodržovat židovské předpisy a zákony, Galatským 2:16, Římanům 10: 4, a proto otázka žen křesťanských pohanů nechodila do kostela na měsíc; žádné zákazy.

Apoštol Pavel chtěl bránit svobodu pro všechny pohanské křesťany ze židovského práva, a proto se vydal do Jeruzaléma, aby ostatní apoštolové vyjádřili svůj názor na tuto záležitost. Na prvním setkání apoštolů bylo rozhodnuto neobtěžovat pohanské věřící dekrty Starého zákona.

Od té doby dostaly všechny křesťanské ženy svobodu a možnost jít do kostela s menstruací. Síla tradice je však tak velká, že některé ženy jsou doposud přesvědčeny, že když jdou měsíční období, nikdo nemůže jít do kostela.

Argumenty těch, kteří věří, že nemůžete jít do kostela o době menstruace

Ptáte-li se žen: proč nechodit do kostela během menstruace? Odpovědi mohou být velmi odlišné, nejčastější z nich jsou následující:

  1. Podle rodinné tradice, tak za mou babičku, matku, atd.
  2. Když nastane menstruace, pak vyjde něco „zbytečného“ nebo „špinavého“ - v tuto chvíli je lepší nechodit do kostela.
  3. Existuje názor, že v kostele by neměla být prolita krev.
  4. Říká se, že žena s měsícem může poškodit ikony atd.
  5. Někteří duchovní nedoporučují chodit do kostela s měsíčními obdobími.

Církevní praxe v této věci je velmi odlišná, protože koncept nečistoty na západě zcela chybí. Západní křesťané zastávají názor Klementa z Říma, že pokud má žena v sobě Svatého Ducha, pak během 7 dnů svého období má také Ducha Svatého, a ne menstruující, ne zrození nebo krvácení ji může oddělit od Ducha svatého. Z tohoto důvodu může žena bezpečně chodit do kostela, přijímat společenství, účastnit se křtu během menstruace, bezprostředně po porodu atd.

Na východě jsou odpovědi kněží, které zakazují dívkám účastnit se církve nebo zakazují účast dívek s eucharistií v měsíčních obdobích. Sv. Dionýz z Alexandrie ve III. Století píše, že ženy věřící s menstruací by se neměly odvážit dotknout se Svatého jídla (společenství). Pro potvrzení jeho slov odkazuje na příběh popsaný v evangeliích, na ženu, která trpěla krvácením a neodvažovala se dotknout samotného Spasitele a pouze okrajů svého oděvu, takže se zbožné ženy mohou modlit, ale nedotýkají se Eucharistie.

Svatý Timotej z Alexandrie, který žil ve IV. Století, vyjadřuje názor, že během období menstruačního výtoku by neměly být dívkám dovoleno pokřtít a mít přijímání.

Naši současníci, patriarcha srbský Pavel, kteří se hádají o ženskou nečistotu, napsali, že „moderní hygienické prostředky se účinně vyrovnávají s tím, aby se církev nepodařilo, aby se církev stala nečistou“. postupů. Od společenství nebo křtu v tomto stavu těla k ženě, podle jeho názoru, je lepší se zdržet.

Názor, že ženě je zakázáno navštěvovat církev, sdílejí někteří moderní kněží farností moskevského patriarchátu, i když většina z nich k tomuto problému sympatizuje. Doporučuje se, pokud jste žena, která navštěvuje pravoslavnou církev, zeptejte se svého zpovědníka nebo kněze, zda můžete měsíc chodit do kostela.

Dovolená, pohřby, křest dětí a menstruace

Co se týče dívek s měsíčními, pohřebními a pohřebními službami mrtvých, na straně církve neexistuje žádná regulace. Samozřejmě, lidé se tomu vyhýbali hloupým pověrám, takže mnoho našich krajanů se bojí jakýchkoli následků, ale není na to žádný důvod.

Pokud ortodoxní svátky, křest dětí se shoduje s kritickými dny, pak byste neměli zanedbávat návštěvu chrámu. Někteří lidé si myslí, že ikony musí být nutně umístěny zvláštním způsobem s menstruující ženou, ale to je také fikce někoho jiného.

Postoj jiných náboženství k menstruaci

Ze všech jejich křesťanských denominací má pouze východní pravoslavná církev v této otázce určité nejednoznačnosti, katolíci a protestanti v této věci již dlouho nezavádějí žádná pravidla a žena může každý měsíc volně chodit do kostela, domu modlitby.

V judaismu zůstala všechna rozhodnutí týkající se ženských nečistot a jsou stále prováděna. Islám má také určitá omezení, ale žena není v těchto dnech nazývána nečistá, ale sex je také zakázán.

Buddhismus, hinduismus, východní náboženství mají v těchto dnech určité zákazy pro ženy. V některých vesnicích tedy byly a zůstaly zvláštní chaty, kterým mohly být dívky posílány, když přišla rituální nečistota, a až na konci jejich menstruace ji mohli opustit.

Navíc, v některých vesnicích Nepálu, Indie, Číny, atd., Dívky s měsíčním obdobím nemohou vařit jídlo, dotýkat se zvířat, stromů atd.

Závěry

Pro mnoho žen je užitečné vědět, co o tom říkají její sousedé a přítelkyně, ale co říká Bible. Nový zákon mluví o svobodě věřících z obřadů a zákonů judaismu, a proto na základě Bible může žena s měsíčníkem jít do chrámu, přijmout společenství a být pokřtěna. Nicméně, někteří ortodoxní kněží jsou toho názoru, že dívka může jít do společenství a být spojený s ikonami bez jít do chrámu.

Myšlenkové otázky:

  1. Proč se zákon o ženských nečistotách odehrává v křesťanství a zbytek židovských zákonů o dotyku mrtvoly atd. Ztratil svůj význam?
  2. Co potřebuje Bůh a žena: dodržování vnějších rituálů nebo upřímné uctívání v církvi?
  3. Co nás zachraňuje Kristovou milostí nebo zákonem?

Článek vyjadřuje subjektivní názor autora a nepředstavuje oficiální stanovisko.

Top